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2019-08-19 12:03:53

发布时间-|:2019-08-19 12:03:53

系统奖励10分!第《37》章原文《37》道常无为,而无不为。学习心得体会;本章老子讲的是处世哲学,即“德”在人身上的具体体现。身与货孰多。是以圣人抱一为天下式。说明相反相成是事物发展变化的规律。中国大陆研究《老子》的权威、任继愈说,啬,吝啬,应当用的财物舍不得用。学习心得体会;这一章是老子对人贵有自知之明的格言的说明,在老子看来,真正领会“道”之精髓的圣人,不轻易下断语,即使是对已知的事物,也不会妄自臆断,而是把已知当作未知,这是虚心的求学态度。是谓不争之德。  解读十;精神和肉体合一,能不分离吗?聚结精气以致柔和温顺,能像婴儿一样吗?清除私心杂念而深入观察心灵,能没有瑕疵吗?爱民治国能无私心不为名不为利吗?耳鼻目与外界的美声美味美人相接触,能像雌母一宁静吗?理事明白通达后,能无有见解吗?生万物,养万物、创造生产万物归公而不占为己有,做成了什么并不仗恃有功,身居高官不宰民,这就叫做无限深的玄德。恭喜!本帖被【乡村丑牛】加为精华。

天之道说的功,不光是国功,还有家功,一个人在完成对上辈的养老送终,对下辈的抚养教育成人结婚的家功后,就该让权给子女,这也是天道。大盈若冲,其用不穷。解读六十九;用兵打仗有这样的说法:我不敢轻易成为主动进攻的一方,而宁可成为被迫反击的一方。善胜敌者不与。

系统奖励10分!第《8》章原文《8》上善若水。

奈何万乘之主而以身轻天下。因此既不可能得到社会特别的亲爱,也不可能得到社会特别的疏远;既不可能得到社会特别的利益,也不可能得到社会特别的危害;既不可能得到社会特别的敬重,也不可能得到社会特别的排斥。圣人不存占有之心,而是尽力照顾人民,他自己才更充实;他尽力给予人民,自己反而感觉更丰富。一切邪说都会不灵了,都不伤害人了,圣人也不敢伤害人了,这样两不伤害,所以各方面都得到了好。第《43》章原文《43》天下之至柔,驰骋天下之至坚。

“德”是“道”的化身,是“道”在人世间的具体作用,圣人无常心,以百姓心为心,才是真正的圣人,才是道德的真正作用。

大盈若冲,其用不穷。

不贵其师、不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。

取得战争的胜利之后,要以办丧事的礼节来庆祝胜利,永远纪念他们,使英雄的名字与天同寿。

坦荡迎候万物的涌现与流变而不抵触畏避,生产的一切归公不自有,做成了什么并不执为仗恃,成就了事业并不矜居功名。

不贵难得之货,使民不为盗。

窈兮冥兮其中有精。

什么是无为之政?就是有道者无弃人无弃物的心怀。

故贵以贱为本,高以下为基。第《63》章63》为无为,事无事,味无味。

解读十三;受到宠爱和受到侮辱都会感到惊慌不安,把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。动物生长也一样有小“道”。

解读六十九;用兵打仗有这样的说法:我不敢轻易成为主动进攻的一方,而宁可成为被迫反击的一方。

善抱者不脱。

解读二十三;少言扰民的政令顺从于自然。